宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学
A. 正统地位受到冲击
B. 吸收佛教道教思想
C. 趋于世俗化大众化
D. 具有思辨性哲理化
如果把中国2000多年的封建帝制对折一下，宋朝正好处在中间点上。很多历史学家相信，在这个对折点的唐宋之交……中国历史从“中世纪的黄昏”转入“近代的拂晓”。最能体现“近代的拂晓”的是
A. 统治者抑商政策的松动 B. 理学更具哲理和思辨化
C. 最早的纸币交子的出现 D. 资本主义萌芽开始出现
下列是四组有关对古代中国农业发展的论述提纲，其中因果对应关系论述正确的是
A. 铁犁牛耕——井田制形成
B. 刀耕火种——小农经济形成
C. 铁犁牛耕——小农经济形成
D. 土地兼并——政府财政收入增加
费正清说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展。”下面有关隋唐政治制度“突破性进展”的叙述，正确的是
A. 相权三分，独立施政
B. 中央集权，地方分权
C. 分工明确，相互牵制
D. 完善机构，皇权顶峰
西周初，层层封授的五级封国与附庸国疆土情况如下：一、公国：50平方公里，如齐、鲁。二、侯国：35平方公里，如晋。三、伯国：35平方公里，如申。四、子国：25平方公里，如黄、罗、祝、邾。五、男国：25平方公里，如许。六、附庸：不足25平方公里，如萧。如此世代分封下去，到了东周：
A. 出现了争夺土地和人口及财产的战争
B. 导致了诸候国在数量上越来越多
C. 加强了等级制度并不断巩固统治秩序
D. 树立了周王一统天下的政治局面
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。
——彼特拉克《阿非利加》
材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。
——卢梭
（1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。
（2）材料二中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？这首诗表达了作者怎样的情感？
（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
