Question

中国古代建筑多以儒家文化为主体，凸显家国意识，与西方建筑迥然不同。

材料一：有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”

——《论语.学而》

材料二：因是聚族而居，徽州古村落均以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。民宅所建的天井，可以采光通风，无形中将天人合一的观念引入其中。民居院落相套，造就出纵深自足型家族的生存空间，形成左右对称、长幼有别、尊卑有序的住家格局。

——摘编自王星明《徽州古村落》

材料三文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就。伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来，米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。……在理性的建筑构图原则中加入了艺术家的创造激情和审美装饰，建筑史开始了充满人性、向往自然、追求和谐的新篇章。

——《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》

请回答：（1）指出材料一中的“仁之本”是指什么？结合所学知识概括春秋战国时期儒家有关“仁”的政治主张？

（2）根据材料二概括徽州古村落中包含的儒家文化特性材料三中西方文艺复兴时期的建筑又体现了怎样的特点？

Answer

（1）：“仁之本”是指孝悌。政治主张：为政以德（德治）；实施仁政；民贵君轻。

（2）文化特性：以宗祠为中心聚族而居的宗教观念；天人合一的设计理论；长幼有别、尊卑有序的等级礼制。西方建筑的特点：恢宏壮阔、庄严崇高；充满人文气息和理性原则；向往自然、追求和谐

【解析】（1）根据材料一“孝弟（悌）也者，其为仁之本与”即可知道“仁之本”是指孝悌。再结合所学知识可从为政以德、实施仁政、民贵君轻等方面概括春秋战国时期儒家有关“仁”的政治主张。

（2）根据材料二“无形中将天人合一的观念引入其中……形成左右对称、长幼有别、尊卑有序的住家格局”即可从聚族而居的宗教观念、天人合一的设计理论、长幼有别的等级礼制等方面概括徽州古村落中包含的儒家文化特性。根据材料“米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加”“在理性的建筑构图原则中加入了艺术家的创造激情和审美装饰，建筑史开始了充满人性、向往自然、追求和谐的新篇章”可从恢宏壮阔、庄严崇高；充满人文气息和理性原则；向往自然、追求和谐等方面概括西方建筑的特点。