李大钊在新文化运动期间提出：“好学知耻之士，以讲学明耻为天下倡，崇尚道义，砥砺廉节，播为风气，蒸为习尚……以昌学术，以明廉耻，以正人心，以厚风俗。”李大钊的主要目的是
A. 否定传统思想，宣传民主思想
B. 提倡儒家学说，重建公序良俗
C. 提倡新的道德，批判复古主义
D. 继承传统美德，扭转人心风俗
蔡元培对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。”由此可见蔡元培任用教师的原则是
A. 学识优先
B. 重视道德
C. 思想自由
D. 民主科学
20世纪初期，中华民国临时政府的建立并没有阻挡先进的中国人继续“向西方学习”的步伐，他们清醒地认识到在中国仅仅进行政治革命还远远不够，还要进行思想革命。这一时期“向西方学习”的直接目的在于
A. 发展资本主义经济
B. 倡导民主与科学
C. 传播资产阶级启蒙思想
D. 抨击尊孔复古的逆流
某学者指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是
A. 明末清初的“君民共治”意识
B. 早期维新派“君主立宪”主张
C. 魏源“师夷长技以制夷”思想
D. 辛亥革命时期的民主共和思想
19世纪末戊戌变法运动的重大历史贡献主要在思想文化领域内。它之所以能在一向闭塞的中国社会中激起巨大的思想波澜，主要是因为它
A. 首次冲破了明朝后闭关锁国的落后状态
B. 开创了近代中国“向西方学习”的风气
C. 吻合了当时寻求救国出路的人们的需要
D. 推动了清政府紧跟当时的世界发展潮流
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 倡导变法维新
D. 颠覆孔孟学说
