西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是
A. 诸子并立、百家争鸣
B. 以法为教、焚书坑儒
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 崇儒尚佛，兼收并蓄
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是
A. 百家争鸣
B. 焚书坑儒
C. 独尊儒术
D. 崇儒尚佛
下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有
①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解
④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难
A. ①②③④
B. ①②④ C．②③④ D.①③④
下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是
A. 民贵君轻
B. 兼爱尚贤
C. 中央集权
D. 无为而治
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派，是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别。泰州学派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间，明王朝已经走向衰落，政治腐败，赋役日增，农民起义接连不断，统治阶级内部的斗争也日益敏烈，整个社会动荡不安。这个学派基本上以陆王心学作为它的道德伦理思想和社会政治学说的理论基础，是从王学演变分化出来的。但是它又有别于王学；自成体系，独树一帜，具有明显的叛逆精神。王艮泰州学派的主要学说有二：一曰“百姓日用之学”。强调“圣人经世，只是家常事”；“圣人之道，无异于百姓日用”；二曰“格物”（亦称为“淮南格物”）。他说：“格物，知本也”。“修身，立本也。立本，安身也”。他晚年过分强调孝悌，上书嘉靖皇帝，陈言“尽孝道而安天下之心”，要求通天下以孝为教。
——摘自白寿彝《中国通史》
（1）据材料并结台所学知识，简述王艮创立泰州学派的时代背景。
（2）据材料并结合所学知识，评析王艮泰州学派的思想主张。
【历史—选修3：20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料阿富汗人民民主党在1978年4月建立起共产主义政权之后，推行了一套仿效苏联的改革政策，违背了阿富汗社会文化传统，激起国内的普遍反抗。阿富汗政府紧急请求苏联派兵帮助镇压，经反复考虑，苏联的基本态度是不直接出兵阿富汗。但1979年阿富汗发生的反共产主义起义迫使苏联政府正式讨论出兵阿富汗的问题，克里姆林宫在犹豫中否定了出兵的设想，但阿明上台后的一系列离心倾向引起了苏联的忧虑，而阿明杀死塔拉基使形势恶化了，在克格勃和国防部的推动以及冷战思维的指导下，克里姆林宫领导人担心失去阿富汗，又要维护苏联的大国地位，最终走上了出兵道路。苏军侵阿8年多，伤亡3.5万人，耗资多达400亿美元，背上了沉重包袱而狼狈不堪。同时国际舆论强烈谴责苏联侵略行为。1980年l月，联合国全体紧急特别会议通过要求苏军从阿撤军的协议。在内外交困的情况下，苏联经过反复权衡利弊后，终于作出撤军的决定。
——摘编自李琼《从犹豫到出兵：1978～1979年苏联入侵阿富汗决策探析》等
（1）根据材料，概括苏联出兵阿富汗的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，分析苏联最终撤军的原因。
