Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统馆学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀 子的说法，他认为：人性有善恶之分。

——屠承先陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》

材料二  理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

     ——马克垚（世界文明史》

材料三  如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识，列举董仲舒对儒学的补充和发展。

（2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”，概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。

（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新发展。

Answer

（1）态度：批判。

理由：原始儒学不适应时代要求（如依据材料答具体原因亦给分）。

发展：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常。

（2）原因：儒学受到佛教、道教的冲击。

特征：吸收佛道思想，以重建儒家伦理道德为核心。

（3）问题：理学走向僵化；思想文化专制。

发展：批判君主专制；提倡工商皆本；主张经世致用。

【解析】（1）本题据材料一“董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统馆学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说”并结合所学知识即可指出董仲舒对前贤人性论思想的态度。再结合所学知识即可从原始儒学不适应时代要求的角度说明其理由。再结合所学知识即可从春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常等方面列举董仲舒对儒学的补充和发展。

（2）本题据材料二“它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系”并结合唐宋之际思想界的状况即可从儒学受到佛教、道教的冲击的角度分析儒学为什么要走向“精微”。再结合所学知识即可从吸收佛道思想，重建儒家伦理道德等方面概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。

（3）本题据材料三“明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制”并结合所学知识即可从理学走向僵化；思想文化专制等方面指出明清之际中国思想界存在的问题。再从批判君主专制；提倡工商皆本；主张经世致用等方面说明这一时期儒学的新发展。