Question

阅读材料

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二（李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》

材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”

——引自《汉书·董仲舒传》

回答：

（1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？

（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？

（3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。

Answer

（1）由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。

（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。

（3）相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。（或：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展）。

不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。

【解析】（1）本题据材料一“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想”，据材料二“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之”，据材料三“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学知识即可从思想统一的角度回答这三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势。再结合所学知识即可从国家由分裂割据到统一、封建专制主义中央集权制度的确立与加强等方面回答原因何在。

（2）本题结合材料并据所学知识即可从战国时期诸子努力、秦朝的“焚书坑儒”、西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”等方面回答自战国到西汉先后进行了哪些努力。再从思想上的统一实现政治上的统一、秦朝摧残了文化、西汉推动了儒学的发展等方面进行评价。

（3）本题据材料二与材料三并结合所学知识即可从适应君主专制中央集权需要、加强思想控制等方面概括相同点。再从法家思想与儒家思想、残暴手段与教化手段、以法治国与以德治国等方面概括两者言论的不同点。