明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成了
A. 君主批判思想 B. 经世致用思想 C. 自由平等思想 D. 重农抑商思想
战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是
A. 汉代儒学的主张
B. 程朱理学思想主张
C. 陆王心学的思想
D. 明清之际活跃的儒家思想
“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是
A. 削弱知识分子的政治地位 B. 弘扬中国古代的传统文化
C. 加强思想控制以巩固政权 D. 代表中国历史发展的方向
“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是
A. 直接促进了社会经济的迅速发展 B. 奠定了中国思想文化发展的基础
C. 出现了“诸子百家” D. 出现了政治、经济大变动
马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 墨子
D. 韩非子
以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价墨家的是( )
A、崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)
B、人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背(范文澜)
C、同情公室，反对私门、一味开倒车(郭沫若)
D、其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)
