李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽
A. 认为世上根本没有所谓的是非差别 B. 坚决反对孔子的是非观
C. 主张人应该独立思考 D. 与儒家学说势不两立
右图是儒家思想在古代中国发展示意图，
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析
不正确的是
A. a处：秦朝“焚书坑儒”
B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C. c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”
D. d处：明朝思想批判的推动
明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成了
A. 君主批判思想 B. 经世致用思想 C. 自由平等思想 D. 重农抑商思想
战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是
A. 汉代儒学的主张
B. 程朱理学思想主张
C. 陆王心学的思想
D. 明清之际活跃的儒家思想
“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是
A. 削弱知识分子的政治地位 B. 弘扬中国古代的传统文化
C. 加强思想控制以巩固政权 D. 代表中国历史发展的方向
“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是
A. 直接促进了社会经济的迅速发展 B. 奠定了中国思想文化发展的基础
C. 出现了“诸子百家” D. 出现了政治、经济大变动
