民国时期有人撰文说:“他是中国思想界的一个清道夫,他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂,怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是
A. 王韬 B. 康有为
C. 粱启超 D. 陈独秀
小丽看到一篇短文,摘录部分内容如下:古人叫做“欲”,今人叫做“要”。古人叫做“至”,今人叫做“到”。古人叫做“溺”,今人叫做“尿”。本来同一字,声音少许变了。并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?这种文学风格的盛行,与近代哪一次革新运动有关( )
A. 自强运动
B. 辛亥革命
C. 新文化运动
D. 新中国成立
下列四种刊物中,能体现近代中国人向西方学习倡导民主和科学的是
A.
B.
C.
D.
“新文化运动是戊戌变法、辛亥革命的继续”这句话的主要含义是
A. 反对复古尊孔 B. 主张实业救国 C. 反对封建主义 D. 主张民主共和
“作为一场政治运动,百日维新短命而败,但作为一场更广阔意义上的社会文化运动,自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法
A. 阻止了民族危机的继续加深
B. 改革了封建君主专制体制
C. 在社会上起了思想启蒙作用
D. 动摇了儒家思想正统地位
康有为主张“改定地方新法,推行保民仁政”,孙中山主张“敢有帝制自为者,天下共击 之”。二者在民权主义主张上的不同点表现在下列哪个方面 ( )
A.国家政权的性质 B.反对外来侵略
C.国家政权的组成 D.主张断发易服