下列言论有悖于民本思想的是
A. “因民之利而利之”
B. “兼相爱，交相利”
C. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
D. “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是
A. 董仲舒的《春秋繁露》
B. 朱熹的《四书集注》
C. 李贽的《焚书》《藏书》
D. 黄宗羲的《明夷待访录》
梭伦改革时规定，国家就政治事务发生党争时，公民不得袖手旁观；陈独秀指出“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之抗争，而国民若观对岸之火，熟视而所动心”。据此可知梭伦和陈独秀都强调
A. 城邦利益高于个人利益
B. 应该限制个人权利与自由
C. 党争利于民主政治的发展
D. 公民意识对国家至关重要
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A. 求知是人类的本性
B. 心灵美比形体美更珍贵
C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D. 健康和聪明是人生的两大幸事
南宋《梦梁录》记我“风雨冥晦时，惟凭针盘而行针盘”的主要作用是
A. 观测天象
B. 辨别方位
C. 测量风向
D. 记录行速
徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解正确的是
A. 近代中国已发展成为世界强国 B. 中国人自古以来勇于接受挑战
C. 中国人在被动中抛弃懦家思想 D. 中国已在近代融合到世界中去
