柏拉图的《理想国》根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。下列人群中不包括
A. 有正义感和理性的“贤人”
B. 奴隶和商人
C. 武士和军人
D. 农民和手工业者
智者学派的主要代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这句话理解不正确的是
A. 认为没有人就没有万物 B. 强调了人的价值和重要作用
C. 体现了希腊文化人文主义的本质 D. 突出了人的尊严和地位
苏格拉底为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”。对此理解准确的是
A. 他不再依靠传统宗教解释世界
B. 他认为对每个人在道德上不应强求一律
C. 他的哲学追求主要集中在认识人自身上
D. 他建立阿卡德米学园向世人讲授哲学
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典
A. 民主原则贯穿司法过程
B. 妇女享有广泛政治权利
C. 法律注重保护平民权益
D. 司法审判缺乏严格程序
伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明
A. 雅典公民权利神圣不可侵犯
B. 雅典公民只尊奉神明的意志
C. 雅典民主制不能保障言论自由
D. 伯利克里排斥“持不同见解者”
从梭伦改革以伯利克里改革，雅典政治发展趋势是
A．从氏族部落到城邦国家 B．从贵族掌权到平民当政
C．从贵族政治到公民政治 D．从君主专制到民主政治
