Question

人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。阅读材料，回答问题。

材料一古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。

（1）结合所学，比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

	希腊城邦	西周诸侯国
形成途径
主权状态
首领产生标准
文化认同

材料二古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著的《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。

（2）据材料二，分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。

材料三战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

（3）根据材料，比较两者观点的异同。

Answer

（1）

希腊城邦

西周诸侯国

形成途径

自下而上/村落聚合而成

自上而下/分封而成

主权状态

完整

不完整

首领产生标准

才干、品德

血缘关系/世袭

文化认同

侍奉同一保护神

尊奉周天子/礼乐制度

（2）共同点：以本民族历史为中心，观察周边世界；把已知地理范围视为“世界历史”。原因：社会生产力水平较低；交往范围相对狭隘；地理知识和民族意识的局限；古代世界文明处于分散隔绝的状态。

（3）异：韩非子主张用法律惩罚人民，亚里士多德主张用法律限制执政者。（或：韩非子认为法律是专制的工具，亚里士多德认为法律是理性的体现）

同：二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对人性分析的基础上。

【解析】1）依据所学知识希腊城邦是自然村落组成的，而分封制下的诸侯则是自上而下的分封形成的；主权状态上诸侯隶属于周天子，没有完整的主权，而城邦则相对独立有自己的主权；希腊城邦首领是依据才干选举产生，而分封制下的诸侯则是世袭的；分封制下各诸侯都需要遵从周礼。

（2）依据材料“维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家”维新派主张建一个完全无缺的国家，即是从民族主义的立场来探讨救国方法；由“争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”新文化运动领导人则侧重于人的自由，主张自由主义，结合当时的国内外情况加以回答。可以得出各自原因。

（3）本题属于比较题，相同点从法律维护国家统治回答；不同点从法律限制群体不同回答。