孙中山先生在《三民主义与中国前途》中指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这有政体不好的缘故，不做政治革命是断断不行的……”由此可见
A.民权主义是民主革命的核心 B.民族主义可以促进政治革命
C.民生主义是民主革命的目标 D.民族民权民生三者缺一不可
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国
A. 宣扬人人生而平等思想 B. 倡导人与自然和谐发展
C. 借助神权重建等级秩序 D. 增强核心领导层凝聚力
我国历史上有许多朝代曾发生过宦官弄权的祸害，但论其程度的深重，要以明代为最甚。其主要原因在于明朝：
A．人主昏庸，广置后宫
B．依靠宦官与外戚斗争
C．皇权加强，废置宰相
D．儒生见识鄙陋，奴颜婢膝
柳宗元在《封建论》中指出：“汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。”这一措施
A．加强了汉初的中央集权 B．确立了汉初思想大一统
C．加剧了中央与地方对立 D．体现了汉承秦制的原则
“昔者五帝地方千里其外侯服．夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料中实现“法令由一统”的政治制度是
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
“古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝。古代的家庭，最重要的…，…祭祖自属大事。”材料揭示了
A. 分封制的巩固
B. 宗法制的影响
C. 宰相制的实行
D. 内朝制的推行
