文字是时代的产物。古汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边，以下解释正确的是
A. “君”字体现了君权神授
B. “羊”字说明了人民群众处于被统治地位
C. “羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别
D. “羣”字是宋明理学的产物
马克壵认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有(
①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也” ③顾炎武“以天下之权，寄天下之人” ④王夫之“循天下之公”
A. ②③④ B. ①②③
C. ①②④ D. ①③④
它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。“它”指的是
A. 孔子的“仁”和“礼”
B. 宋明理学
C. “大一统”思想
D. 明末清初的民主思想
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了
A. 佛教的因果循环
B. 法家的严刑峻法
C. 道家的无为而治
D. 儒家的天人感应
董仲舒新儒学的核心思想是
A. 天人感应
B. 罢黜百家、独尊儒术
C. 君权神授
D. 三纲五常
夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？
①仁义恭俭
②“君权神授”
③“天人感应”
④“三纲五常”
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ②④
