胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道教的自然哲学里的天道观念。”这一流派
A. 研究出了人与自然和谐的行为准则
B. 从哲学高度论证伦理纲常的合理性
C. 提出与佛道学说对立的新儒学理论
D. 探寻格物致知和本心体悟的明理方法
有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。《汉书·元帝纪》中汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这体现了
A. 汉代治国思想中儒法兼用的特征
B. 汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击
C. 西汉时法家思想得到统治者的重视
D. 汉代统治者兼采百家之长的治国理念
郑人游于乡校，批评执政，有然明者建议子产（郑子产，郑国卿）毀掉乡校。子产说：“何为？夫人夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毀之？”郑子产
A. 深受儒家思想的影响
B. 重视民意和與论
C. 有意加强中央集权
D. 具有早期民权观念
战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者……三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者｡三个观点的代表人物分别是
A. 孔子韩非子荀子
B. 韩非子商鞅孟子
C. 荀子商鞅老子
D. 墨子韩非子荀子
唐代史书和小说所载的一些江湖人士或恶少逞能滋事多发生在商业区的“市”内，而在宋代的史书和小说中，“坊”中也出现了许多江湖事件或各种案件。与此直接相关的是宋代
A. 农业的发展
B. 理学的形成
C. 坊市制的变化
D. 手工业的进步
春秋战国时代，许多诸侯国建立了商税、市税、关税制度。春秋时，齐国市税在各国中最高，为总货物的2%，关税为1%。到了战国，各国的市、关税总和可达到总货值的10%。对材料解读准确的是
A. 重农抑商政策违背时代发展的潮流
B. 税收制度是推动经济发展的原动力
C. 诸侯争霸为商业发展提供必要条件
D. 发展商业成为各国致富的重要手段
