“说话”(讲故事) 是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载: “斜阳古柳赵家庄，
鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学
A. 世俗化的趋势加强 B. 集中表现农村生活
C. 内容凸显历史故事 D. 适应市民阶层需要
下图是某研究性学习小组收集到的关于战国时期的资料，指导教师认为它不能当成原始史料使用。其判断的主要依据是
A. 农业劳动的场景 B. 文字的字体与书写方式
C. “废井田开阡陌”的措施 D. 使用的生产工具
下图内容选自某理学著作的论断，作出这一论断的是
A. 程颐 B. 陆九渊 C. 朱熹 D. 王阳明
程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出
A. 二程彻底改造了传统儒学 B. 理学有教人消极处世之意
C. 佛道文化对理学影响至深 D. 理学对修身养性较为注重
唐初，傅奕批判某宗教说:“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知
A. 契嵩主张三教合流 B. 傅奕反对儒学正统
C. 傅奕主张三教合流 D. 契嵩反对儒学正统
据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙，主要原因是
A. 汉初法律制定趋向成熟 B. “文景之治”缓和了社会矛盾
C. 酷法罩上了儒家思想外衣 D. 中央集权制度空前加强
