汉朝实行分封制时,诸侯“其下属百官,有太傅、丞相、御史大夫、诸卿、百官,略如汉朝廷,除丞相由天子所命外,余皆自置”。以建官治民言,实同于周之诸侯。这在本质上反映了
A. 郡国并行制
B. 中央集权受到威胁
C. 诸侯掌握了全部的人事任免权
D. 七国之乱的
在秦朝时期刑罚野蛮,肉刑是重要的内容之一。汉朝初年缇萦救父是二十四孝经故事之一。缇萦,有姊而无兄弟,排行第五,自幼聪慧、孝亲。缇萦的父亲淳于意被人诬陷,要受肉刑的处罚。孝顺的缇萦将父亲的冤情上书汉文帝,以舍身救父得免肉刑的义行,感动汉文帝诏令废除肉刑。据此可知
A. 秦汉推行严刑峻法
B. 汉朝以孝治国
C. 汉朝妇女的地位较高
D. 法制不断进步
有学者指出:国君时常通过不断纳妾来显示自己的实力与财富,于是就有了同父异母的许多个儿子。在理论上,继承者首先是嫡长子,其次是嫡次子,如果没有嫡子,再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中,一国之君或权臣之族可以根据其喜好,来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出,以求恩宠。这一观点实质上( )
A. 否认了嫡长子继承制的合法性 B. 论证了商周时期宗法的混乱
C. 反映了宗法制下对王权的争夺 D. 抨击了一夫一妻多妾制的弊端
殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护,避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变
A. 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化
B. 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权
C. 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素
D. 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生
有观点指出,西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策,即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制
A. 推动了行政管理模式的进步 B. 有利于扩大西周的统治范围
C. 淡化了世袭血缘贵族的统治 D. 形成了强大的家族凝聚力
《左传·定公四年》载:“昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周。故周公相王室以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周。”材料表明
A. 宗族关系是维系分封制的纽带
B. 周公成为天下的绝对大宗
C. 智慧和品德是分封的重要依据
D. 殷族获得与周族同等地位