《后汉书·袁闳传》中记载：“（闳）服阙（即母死服丧），累征聘举召，皆不应。”针对材料，下列说法正确的是
A. 当时实行的是察举制
B. 当时士人厌倦官场
C. 袁闳因“孝”被屡次举召
D. 察举制无法选拔出优秀人才
在秦朝始皇帝时期，有武臣侯王离，通武侯王贲，建成侯赵亥，武昌侯成，武信候冯武择。这些伦侯或列候等只食邑而不专治，实际是封而不建。据此可知
A. 仍然推行了分封制
B. 受到历史传统的影响
C. 建立了君主专制
D. 形成了三公九卿制度
汉朝实行分封制时，诸侯“其下属百官，有太傅、丞相、御史大夫、诸卿、百官，略如汉朝廷，除丞相由天子所命外，余皆自置”。以建官治民言，实同于周之诸侯。这在本质上反映了
A. 郡国并行制
B. 中央集权受到威胁
C. 诸侯掌握了全部的人事任免权
D. 七国之乱的
在秦朝时期刑罚野蛮，肉刑是重要的内容之一。汉朝初年缇萦救父是二十四孝经故事之一。缇萦，有姊而无兄弟，排行第五，自幼聪慧、孝亲。缇萦的父亲淳于意被人诬陷，要受肉刑的处罚。孝顺的缇萦将父亲的冤情上书汉文帝，以舍身救父得免肉刑的义行，感动汉文帝诏令废除肉刑。据此可知
A. 秦汉推行严刑峻法
B. 汉朝以孝治国
C. 汉朝妇女的地位较高
D. 法制不断进步
有学者指出:国君时常通过不断纳妾来显示自己的实力与财富，于是就有了同父异母的许多个儿子。在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子，如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出,以求恩宠。这一观点实质上（ ）
A. 否认了嫡长子继承制的合法性 B. 论证了商周时期宗法的混乱
C. 反映了宗法制下对王权的争夺 D. 抨击了一夫一妻多妾制的弊端
殷人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护，避免灾难。与此相比周人有着明显的不同“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变
A. 反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化
B. 表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权
C. 显示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素
D. 推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生
