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从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下” A. 是生产力发展的必然结果 B...

从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”

A. 是生产力发展的必然结果

B. 是偶然的历史现象

C. 不利于社会进步

D. 以后历朝历代没有沿用

 

A 【解析】试题分析:天下为公时尚处于原始的部落联盟阶段,实行的是民主推选首领的制度禅让制,社会财富也归 人们共同享有,人们的社会地位是平等的。天下为家时国家已经产生,家庭拥有自己的私有财产,政治上实行王位世袭制,人们的社会地位出现了等级差别。材料所述现象是生产力发展的必然结果,是历史的进步。故选A。
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考点分析:
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“癸丑卜,争,贞旬无祸?王占曰:有祟有梦。”这条反映神权与王权关系的卜辞最有可能源于

A. 商朝

B. 西周

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D. 秦朝

 

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下面文字内容节选自一则民间收藏的清代圣旨。若其为真,则该圣旨的撰拟机构应是

A. 中书省

B. 内阁

C. 军机处

D. 吏部

 

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明初废丞相后,皇帝直接掌管六部百司,政务繁忙。因此明成祖设立

A. “中外朝”制

B. 内阁制度

C. 军机处

D. 密折制

 

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雍正帝用暴力手段打击腐败,维护政治生态的同时,也袒护功臣后代、八旗子弟,特免勤职官员。乾隆帝则鉴于官场人心不稳,干脆对官员采取宽容政策。嘉庆帝更是把和坤贪污所得收人自己囊中而不是缴纳国库。这说明清朝惩治贪腐的目的主要是

A. 维护君主利益

B. 清除政敌势力

C. 保持官场稳定

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以下是对明朝内阁首辅一职的分析,其中正确的是

A. 内阁首辅的设置削弱了君主专制

B. 内阁首辅一直位居百官之首

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