罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指
A. 废除罗马教会
B. 信仰即可得救
C. 王权高于教权
D. 简化宗教仪式
“事实上，欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。其代表人物竖持崇尚和相信不可知和幻想的事物，他们继续寻找哲学家们所说的能将其他金属变成黄金的石头，他们仍然相信占星术，并把它与天文学相混淆。”材料表明文艺复兴运动
A. 未能推动科学的进步 B. 没有突破愚昧思想束缚
C. 重在强调个体的成就 D. 对教会的批判不够彻底
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A. 上帝的光辉照耀人们前进
B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神
C. 神学理念仍然统治一切
D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光
李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ）
A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决
C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势
明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是
A. 维护封建礼教
B. 提倡经世致用
C. 反对君主专制
D. 主张君主立宪
近代大学者王国维（浙江海宁人）说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有
①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
