有学者指出：“在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。”以下表述不能体现材料观点的是
A．称呼演变：夷务到洋务
B．西方侵略使中国对世界的认知发生变化
C．由模仿到“走自己的路”
D．对西学的看法：从鄙视到推崇
日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”近代中国“汲取欧洲文明”的过程
A. 受制于多重障碍，顺序与此正好相反
B. 受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令”
C. “变革人心”偏重于实用和形式主义
D. “有形的物质”建设从民国时期开始起步
李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕
B. 认识到中国社会的半殖民地特征
C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
D. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷
从19世纪下半叶到20世纪上半叶，中国思想界不断掀起轩然大波，涌现各式各样的社会思潮，形成波澜壮阔的历史画卷。下列关于近代中国社会思潮兴起的先后顺序表述准确的一项是
①“中华民国与中华帝国不同……民国是以四万万人为主”
②“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
③“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
④“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
A. ①②③④
B. ②①③④
C. ③①②④
D. ①②④③
恩格斯说：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”下列各项能佐证这一观点的是
①蒸汽机广泛应用
②化工业兴起和发展
③太阳能开发利用
④电子产品普遍使用
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是在西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！”对材料解释正确的是
A. 达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视
B. 进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据
C. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由
D. 成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源
