甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；民国建立后，人们有意识使用“中华”一词来命名各种事物，政党、团体等都是如此；五四时期，“中华民族”概念更是贯穿于言论和行动中。这体现了
A. 满汉民族差异已经消失
B. 近代思想与社会政治具有联动性
C. 政权变更引发民族认同
D. 资产阶级政党主导了思想的变迁
同盟会会员在国内宣传革命时，只强调“驱除鞑虏，恢复中华”，而对“建立民国，平均地权”多不提及。这表明他们
A. 突出民族革命目标
B. 重点反对列强侵略
C. 缺乏动员民众意识
D. 弱化宪政民主任务
毛泽东在《论十大关系》中谈到：“苏联的办法把农民挖得很苦……你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草。世界上哪有这样的道理。”这在本质上反映了
A. 中苏两国关系不断恶化，社会主义阵营瓦解
B. 毛泽东把农业农民问题摆在优先发展的位置上
C. 探索符合中国国情社会主义建设道路的必要
D. 苏联的农业集体化政策造成了严重后果
杜君立在《现代的历程》一书中认为，“在资本主义崛起（或近代化发展）的过程中，战争扮演着重要的角色，尤其是对工业化而言。不同程度的工业化取决于国家受战争影响的强烈程度。正如18世纪长期的激烈战争将英国推向了工业化。”以下表述最符合材料基本思想的是
A. 战争是英国开展工业革命的主要动力
B. 洋务运动与内部战争压力有很大关系
C. 法国工业革命滞后与周边威胁有关联
D. 中国民族工业发展与一战的爆发相关
1912年6月，在上海出版的《新世界》第2期刊登了朱执信译述的《社会主义大家马儿克之学说》，文章比较详细地叙述了《共产党宣言》和《资本论》的基本内容。国内出版的多种报刊如《民立报》《社会》《社会世界》等也出现多篇介绍社会主义的文章。这说明辛亥革命
A. 推动了马克思主义在中国的传播
B. 宣扬了资产阶级民主共和思想
C. 提供了舆论自由的社会环境
D. 为中共的成立奠定了思想基础
20世纪20年代，历史学术界曾围绕屈原是否真有其人展开激烈争论，到30年代初，史学界更为关注的重心则是“屈原的诗篇为我们树立了多么崇高的爱国文学传统，鼓舞了几千年来民族的自豪感情和献身精神”，这种变化的出现主要基于
A. 文化上对民主精神的反映 B. 国民党对文化的统制政策
C. 受到当时民族使命的影响 D. 部分史学工作者对传统的轻视
