钱穆在《国史大纲》中写到：“以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言‘封建’”。此处“封建”是指
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 行省制
“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A. 宗法制 B. 世袭制
C. 分封制 D. 禅让制
周代王位继承制度一改“兄终弟及”为“父死子继”，然，王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是又规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度的核心标准是
A. 年龄长幼
B. 贤良优次
C. 出生贵贱
D. 血缘亲疏
符合下列材料的主题是
A. 分化相权使之相互牵制从而保证皇权的独尊
B. 权力由皇帝身边远的人向皇帝身边的人转移
C. 地方服从中央，中央对地方控制加强
D. 相权不断削弱，皇权不断加强的趋势
中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是
A. 地方行政机构数量增长 B. 县是最稳定的行政机构
C. 中央集权制度日益加强 D. 地方管理制度趋向成熟
“群”在汉语中的基本含义是个体集合成众。阅读下列材料：
材料一“群分”
荀子说“人之所以异于禽兽者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分（指差异性）。分何以能行？曰义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强。”
材料二“群学”
《群学肆言》是严复于1896年开始翻译的西方社会学名著之一。此后几年，“群学”一词在进步思想界流行。梁启超曰：“善为群者，小而一地一事之法团，大而一国之议院，莫不行少数服从多数之律。”
材料三“群众”
“群众”一词在1919年以前，使用很少。1925年，“群众”的使用次数达到最高峰，常用作“工农群众”、“劳动群众”等。1937年，中国共产党创办了《群众》周刊。
材料四“群聊”
QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。
请回答：
（1）材料一中，荀子以“义”而“群分”的主张属于哪派思想？他提出“群分”的实质目的是什么？
（2）据材料二，概述19世纪末“群学”流行的有利条件。“群学”流行对促进民族意识的觉醒有何意义？
（3）据材料三，1919—1925年，哪些历史事件促使“群众”一词日益流行？“群众”一词在二十世纪二、三十年代的广泛使用体现了怎样的时代特征？
（4）材料四中“群聊”时代到来的条件有哪些？你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？
