在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A. 佛教文化的中国化
B. 中美文化的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
一位驻中国的外交官在1872年写道：中国正在迅速地成为一个令人生畏的对手，整个官僚阶级都决心恢复中国的国际地位，兵工厂和造船厂的产量给人以深刻的印象，中国建造的军舰不久就将达到欧洲的最高水平。这位外交官的陈述
A. 肯定了民族资本主义快速发展
B. 可佐证中国军事近代化的起步
C. 反映了他对中国国情的深入了解
D. 代表了西方人对中国发展的态度
1905年，日本在日俄战争中的获胜被赋予了打破近代以来黄种人总是被白种人打败“公例”的“特殊意义”，这一结果意外的促使中国立宪运动的开展，这主要是因为
A. 公民权利意识的觉醒高涨
B. 民主共和观念的深入人心
C. 救国保种已成为国人共识
D. 民族资本主义进一步发展
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
西汉桑弘羊为盐铁官营作辩护时说：“豪强大家得管山海之利，采铁石鼓铸、煮海为盐，一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣。”材料主要折射了
A. 大一统的实现是盐铁官营的重要政治保障
B. 增加财政收入是盐铁官营的重要目的
C. 经济资源的掌控是集权政治的重要手段
D. 打击豪强是历代王朝不变的政治诉求
春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者的所属学派是
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
