明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。材料意在说明
A. 文化变革的经济动因
B. 商人政治地位的提高
C. 统治阶级的腐朽没落
D. 士商互动的社会风气
下图是新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》（部分），12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”此文物可佐证
A. 唐太宗推行“祟儒尊孔”的国策
B. 《四书章句集注》已成为考试用书
C. 唐朝人普遍用诗歌表达生活体验
D. 汉文化在西北边疆地区也有所传播
《汉纪》指出：“今汉人田或百一而税，可谓鲜矣。然豪强富人，占田逾多，其赋太半，官收百一之赋，而人输豪强太半之税……是以惠不下通，而威福分于豪人也。”据此可知
A. 中央集权已削弱
B. 将实行盐铁官营
C. 低税率于民不利
D. 社会贫富分化加剧
考古资料表明，西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时
A. 礼乐制度日渐受各诸侯的冲击
B. 工官制实现了礼器标准化生产
C. 分封制有利于中原文化的传播
D. 华夷观念推动民族间文化交流
阅读下列材料
材料一 唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书。中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书镇“奉行”而已。
——朱熹《朱子语类》
材料二 宋太祖问：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂炭，其故何也？”宰相赵普回答：“此非他故，节镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”
——朱熹《朱子语类》
材料三 元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北地区称“腹里”，由中书省辖。中书省也称都省，为全国行政中枢。总领各行省，又兼辖腹里。地方设行中书省．简称“行省”。元制，凡有重大军中，则谴中书省官员前往督之，其班底仿中书省建制，故称“行中书省”。《元史·地理志》中载：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”
材料四 雍正年间，用兵西北……始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入直缮写。后名军机处。地近宫廷，便于宣诏。为军机大臣者，皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣
——赵翼《詹曝杂记》
请回答：
(1)根据材料一叙述，如果唐朝准备在长安城内兴建某一大型工程，试简要说明这一工程在中央从决策到具体实施的基本程序。
(2) 材料二中赵普认为唐末以来，“帝王易姓，战争不息”的原因是什么？根据赵普的对策，你能概括出北宋加强中央集权的措施吗？
(3)材料三中元朝设置的中书省与唐朝的有何不同。
(4) 根据材料四回答，军机处的设置说明了什么？
阅读下列材料：
材料一大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
——《礼记·礼运》
材料二今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。
——《礼记·礼运》
材料三武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁……
——《史记·周本记》
材料四正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
材料五《荀子》记载周初，“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
材料六西周初年主要诸侯国
诸侯国 | 与王室关系（分封原因） | 地理位置 |
晋 | 同姓 | 今山西 |
鲁 | 同姓 | 今山东南部 |
齐 | 功臣 | 今山东北部 |
宋 | 商朝后裔 | 今河南东部 |
燕 | 同姓 | 今北京一带 |
材料七宜侯矢铜簋，铭文记述了周王封宜侯并赏赐祭祀器皿、土地和奴隶之事。
材料八（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。…（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。
——《左传》
请问答：
（1）材料一中“天下为公”和材料二“天下为家”各反映了我国古代什么制度？
（2）材料三四分别反映了西周哪两种制度？它们之间有什么关系？由材料四反映的制度最大特点是什么？
（3）根据材料五、材料六、材料七概括此制的特点。
（4）材料八中反映了什么现象？
