在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A. 宣扬人人平等思想
B. 借助神权重建等级秩序
C. 增强核心领导层凝聚力
D. 将基督教教义与儒家大同思想结合
A. 文明史观 B. 全球史观
C. 近代化史观 D. 社会史观
“唐朝（扬州）地当冲要，多富商大贾珠翠珍怪之产……江、淮之间，广陵（扬州）大镇，富甲天下。”材料没有反映出的信息是
A. 扬州地处交通要
B. 扬州市场受官府控制
C. 扬州是繁华的都市
D. 扬州出产精美工艺品
租界和使馆区既是近代列强侵略中国的表现形式，也是传播西方文明的窗口。与图中历史现象对应的历史事件分别是
A. 鸦片战争第二次鸦片战争
B. 第二次鸦片战争八国联军侵华战争
C. 鸦片战争八国联军侵华战争
D. 甲午中日战争八国联军侵华战争
易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指
A. 统一度量衡、货币
B. 开创皇帝制度
C. 中央建立三公九卿制
D. 建立统一国家和中央集权制
美籍华人历史学家唐德刚在《晚晴七十年》一书中写道：“从秦国开始的我国史上的第一次社会政治转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要表现是
A. 世袭制代替禅让制
B. 郡县制代替分封制
C. 行省制代替郡国制
D. 内阁制代替三省六部制
