下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系
B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A. 崇尚理性和科学的结合
B. 批判罗马天主教的愚昧统治
C. 坚持国家权力高于教会
D. 设计了未来理想的社会制度
徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明
A. 辛亥革命没有起到思想解放作用
B. 新文化运动对中国社会影响巨大
C. 新文化运动是对辛亥革命的全面批判
D. 新文化运动是对辛亥革命的发展
“旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，……曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，……曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，……”以上文字可能出自
A．鲁迅 B．蔡元培 C．陈独秀 D．胡适
1862年李鸿章给总理衙门的信中以《易经》中“穷则变，变则通”这一命题，极力陈说效仿西方的紧迫性，以变易思想作为变革的理论根据。这从侧面反映了
A. 儒学正统地位的动摇
B. 儒学所维系的传统不能变
C. 洋务派是儒学的背叛者
D. 洋务派主张“以夷变夏”
传教士林乐知曾评价说：“欲自强其国者，徒养多兵，广购兵船枪炮，自谓可以示威，而实与驴服狮皮，终为群兽觑破而丧其身者无异也。”能说明以上观点的论据是
A. 洋务派，中体西用
B. 顽固派，盲目排外
C. 维新派，君主立宪
D. 革命派，民主共和
