有一次，爱因斯坦与卓别林共同出席一个宴会，他们都受到了热烈的欢迎。卓别林对爱因斯坦开玩笑说：“大家欢迎我是因为他们都能理解我，大家欢迎你是因为他们都不理解你。”此语意指：
A. 绝大多数人盲目欢迎爱因斯坦
B. 相对论有悖于人们的常理
C. 经典物理与人们的日常生活很近
D. 伟大的科学家不如著名艺术家
【俄】格·阿·阿尔巴托夫在《苏联政治内幕：知情者的见证》一书中指出“赫鲁晓夫揭露的、批判的并力图战而胜之的是斯大林，而不是斯大林主义。也许，他真诚地相信，整个问题也就是这样，只要揭露斯大林，他就解决了使社会从过去的极权主义桎梏中解放出来的全部问题。”作者通过这段材料意在说明赫鲁晓夫改革
A. 着重于解决苏联存在的根本问题
B. 全盘否定了斯大林
C. 着力于批判个人崇拜
D. 实际未突破斯大林模式的束缚
列宁对党内的同志说：“我们在夺取政权后就知道，不存在将资本主义制度改造成社会主义制度的现成方法。我不知道哪位社会主义者处理过这些问题。我们必须根据试验做出判断。”列宁进行的比较成功的“实验”是：
A. 战时共产主义政策的实施
B. 新经济政策的实施
C. 实行工业化和农业集体化
D. 建立高度集中的政治经济体制
下图是1923年一1926年间苏联私商零售贸易额在整个零售贸易中所占比重的变化情况。由此可知
A. 新经济政策日益走向了废止
B. 苏联国民经济出现严重衰退
C. 苏联社会消费需求日益萎缩
D. 工业化建设压缩了消费空间
阅读下列材料，回答问题：
材料一从金人入主中原到元人统一全国，异族的音乐大量流入，汉族地区原有的音乐便与这种外来音乐相结合，产生新变，同时产生了与之相适应的新的歌词，这就是所谓“北曲”，也就是后来所说的“元曲”。其后，这种曲子一面用于杂剧，成为剧中的唱词，一面作为独立的抒情乐歌，也就是“散曲”。
——引自《中国戏剧发展简史》
材料二元蒙统治者废除科举制度，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。这些落魄文人共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是由于作家们长期生活于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的缘故。
——引自《中国戏剧发展简史》
材料三元统一全国后，由于南方城市经济的固有优势，北方杂剧作家纷纷漫游或迁居南方，南方籍文人也纷纷染指杂剧创作。大致到大德末年以后，杂剧创作活动的中心逐渐由大都转移到杭州。
——引自《中国戏剧发展简史》
材料四元杂剧在城市经济发达的南方未能获得更大的发展，有多方面的原因。首先，杂剧虽然在元统一以后成为全国性的文艺样式，但它毕竟原产于北方，和北方的方言、音乐、民俗文化有密切的联系。杂剧创作的中心转移到南方以后，对它的继续生长必然有所不利。虽说杂剧作为主要戏曲种类的地位一直延续到明代前期，但它最后还是被从南戏发展起来的传奇所取代，这和地方文化的背景显然有很大的关系。
——引自《中国戏剧发展简史》
请回答：
（1）根据材料一，概括“散曲”产生的原因有哪些？（不得抄原文）
（2）根据材料二，归纳“元杂剧”发展的原因。（不得抄原文）
（3）根据材料三，分析“元杂剧”创作中心转移到南方杭州的主要原因。
（4）根据材料四，分析元杂剧在南方“未能获得更大的发展”的原因有哪些？根据四则材料，说明什么是“元曲”？
阅读下列材料：
材料一我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。
——孙中山
材料二……宣言如下：
一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。
二、……
三、所有外人之既得权利，一体保护。
——《同盟会革命方略•对外宣言》
材料三我同盟会所主张者，有三民主义：一民族主义，二民权主义，三民生主义。今民族民权已达目的，惟民生问题尚待解决。
——孙中山《在国民党成立大会上的演说》
材料四（一）民族主义：……有两方面之含义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等……（二）民权主义……详言之，则凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）民生主义……其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。
——《国民党“一大”宣言》
请回答：
（1）根据材料一，孙中山所谓的“三样目的”要达到什么目标？
（2）分析材料二、三，你认为“今民族民权已达目的”的说法对吗？为什么？
（3）孙中山因何未能建立“至完美的国家”？
（4）材料四反映了孙中山的主张有哪些新的发展？其原因是什么？
