柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底
A. 倾向于相对主义和主观主义
B. 强调理性，并主张认识自我
C. 对爱情提出更高的美德要求
D. 否认绝对权威，并批判道德
在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是“吾人禀赋之自然”。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
明朝嘉靖年间的内阁首辅徐阶曾说：“人尝谓辅臣（内阁首辅）拟旨，几于擅国柄，乃不然。见其所拟，帝一一省览审定，有不留数字者。虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使更拟；再不符意，则谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。”这反映出明代内阁首辅
A. 承担了丞相的职能
B. 不享有决策大权
C. 制约了皇权的膨胀
D. 成为最高行政长官
下表是1620年和1850年江南八府一州城乡人口统计。据此判断，这一时段该地区
年代 | 城镇人口（万人） | 农村人口（万人） |
1620 | 300 | 1700 |
1850 | 720 | 2880 |
A. 江南地区城市化缓慢发展
B. 出现资本主义萌芽
C. 农业经济日益凋敝
D. 人口增速全国领先
明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸
A. 生产区域主要在北方
B. 产品行销全国
C. 制造工艺更加复杂
D. 以竹子为原料
有历史学者曾以忧时伤世的感情袒露自己在抗战孤岛——香港，读宋人著作的心灵感受，对两宋交替之际“汴京围困屈降诸卷，所述人事利害之回环，国论是非之纷错，殆极世态诡变之至奇。……乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。”这说明
A. 家国情怀往往影响对历史与现实相关事件的理解
B. 问题意识有助于廓清扑朔迷离的历史与现实是非
C. 历史学家的历史观往往贯穿于对现实的把握与选择
D. 历史学者需坚守自己的专业范围不为现实利害所扰
