1930年6月，中共中央制定了以夺取武汉为中心的全国中心城市起义及红军攻打中心城市的计划，并发出了“会师武汉，饮马长江”的号召。这属于
A. 符合国情的革命计划
B. 目光短浅的右倾思想
C. 脱离国情的盲目行动
D. 摸着石头过河的谨慎策略
《辛亥革命时的乡居记闻》中写道：最滑稽的是，我们这穷乡僻壤里也闹什么民主党、共和党。许多秀才、举人、绅士老爷、乡下的读书人又找到新的出路了，有的参加民主党，有的参加共和党，还有的来了个双保险，民主党共和党都加了。”这反映了
A. 辛亥革命得到了广大民众支持 B. 辛亥革命失败有其必然性
C. 地方乡绅成为革命的中间力量 D. 政治革命促进农村大变革
《中华民国临时约法》规定：“中华民国人民，一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。人民享有人身、财产……集会、结社、通信、信教等自由；有请愿、诉讼、考试、选举和被选举等项权利”。这些规定
A. 使人民真正获得了自由民主 B. 实行了法律面前人人平等
C. 否定了封建专制和等级制度 D. 确立了中华民国的政治制度
1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称：“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是
A. 孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用
B. 孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命
C. 孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用
D. 孙中山全面分析了太平天国运动的局限性
洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教 （ ）
A. 是彻头彻尾的中国宗教 B. 与西方宗教思想没有任何联系
C. 遭到了列强的强烈反对 D. 只是农民表达思想主张的工具
《南京大屠杀的虚构》出版后,日本右翼势力给予了高度评价,渡部升一在其初版本的护封广告词中写道:“读了此书,如果今后有人仍然再提南京大屠杀,那就只能说他是煽动反日。”我们批驳上述荒谬观点的最有力证据是 ( )
A. 历史专著中对“南京大屠杀”的描述 B. 侵华日军老兵的回忆录
C. 屠杀现场遗迹与当时摄制的新闻照片 D. 当年幸存者的控诉材料
