1912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派
A. 已经实现三民主义的目标
B. 昭告成功推翻封建体制
C. 存有狭隘的民族主义观念
D. 承袭朱元璋反异族统治的传统
孙中山提倡，“鄙人对于社会主义，实欢迎其为利国福民之神圣……实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。”该文“社会主义”意为（ ）
A. 倾覆满清君主专制的民族主义
B. 创建民主共和国的民权主义
C. 推广节制资本的民生主义
D. 铲除私人资本的科学社会主义
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础是因为( )
A. 发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策
B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容
C．与中共民主革命纲领的内容基本一致
D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A. 弘扬传统的忠孝思想
B. 保持忠君爱国思想
C. 要有牺牲和奉献精神
D. 强调国家民族意识
列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的( )
A．民族主义思想 B．民权主义思想
C．民生主义思想 D．国民革命思想
《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映的孙中山民族主义观是
A. 用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治
B. 改变清政府推行的民族压迫政策
C. 认识到工农才是中国革命的真正力量
D. 主张反帝谋求民族的真正自由与独立
