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儒学的发展有着鲜明的时代特征,儒学的内涵也随着时代的变迁而不断丰富。阅读材料,完...

儒学的发展有着鲜明的时代特征,儒学的内涵也随着时代的变迁而不断丰富。阅读材料,完成下列要求。

材料一  先秦儒家诞生于春秋末年,为孔子所创立。孔子整理《诗》、《书》、《春秋》等“六经”,制定了儒家经典,为儒家学派奠定了理论基础。战国是儒学壮大期。此时儒家得到初步发展,成为势力强大一世的“显学”。……两汉儒学,趋于独尊,也是儒学蜕变,成为御用学术的开端。……另一方面,儒学在两汉又出现了变异,主要表现在以董仲舒为首的经学家引阴阳五行以解儒学。

﹣﹣摘编自舒大刚《中国历代大儒》

材料二  (宋代)理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

﹣﹣马克垚《世界文明史》

材料三  一般来说,“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化,用中国传统文化的模式去套用西方近世文化;“五四”以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化,后者则用新文化批评或赞赏旧文化。(注:所谓“格义”是指在两种文化接触的时期,接受外国文化的人们喜欢把所接受的外国文化的某一方面,比附在本国文化的某一方面)

﹣﹣欧阳哲生《严复评传》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出与先秦儒学相比,汉代儒学的变异之处。

(2)根据材料二并结合所学知识,简析儒学由粗糙走向精微的原因和表现

(3)所学知识,说明康有为的格义方式及我们应如何正确看待孔子与儒学。

 

(1)变异:从内容上看,增加了“天人感应”、“君权神授”、“大一统”、“三纲五常”等思想;从特点上看,神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治. (2)原因:儒学自身存在理论缺陷(或儒学在思辨性和理论性方面存在严重不足);吸收了佛家道家的思想;宋代理学家的学术创新.表现:把儒家的道德上升到天理的高度,形成囊括天人关系的系统理论体系。 (3)方式:康有为将西方资产阶级民主政治学说与中国传统儒家思想相结合. 态度:应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定(或放在当时的历史背景下,一分为二辩证的认识孔子与儒学);将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来(或还原真实的孔子);借鉴其精华,摒弃其糟粕. 【解析】(1)变异:题目要求“根据材料一并结合所学知识”回答。根据材料一中的“两汉儒学,趋于独尊,也是儒学蜕变,成为御用学术的开端”和“儒学在两汉又出现了变异,主要表现在以董仲舒为首的经学家引阴阳五行以解儒学”再结合所学知识可以得出,汉代儒学就是从目的和地位上、内容上与先秦儒学不同。所以从内容上看,增加了“天人感应”、“君权神授”、“大一统”、“三纲五常”等思想;从特点上看,神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治。 (2)原因:题目要求“根据材料二并结合所学知识”回答。根据所学知识可知,儒学发展到理学之前,其自身存在理论缺陷(或儒学在思辨性和理论性方面存在严重不足),在宋代理学家经过自己的学术创新才使之发展到“精微”的地步;由材料二中的“吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系”吸收了佛家道家的思想。 (3)方式:题目要求“根据材料三并结合所学知识”说明。由材料三中的“用中国传统文化的模式去套用西方近世文化”、“实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化”再结合所学康有为宣传维新变法思想的史实可知,康有为将西方资产阶级民主政治学说与中国传统儒家思想相结合。态度:这里的态度应该辩证地看,历史地看,而且要批判继承。具体来说,应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定(或放在当时的历史背景下,一分为二辩证的认识孔子与儒学);将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来(或还原真实的孔子);借鉴其精华,摒弃其糟粕。
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