明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
A. 宗族观念受到人口流动的冲击
B. 宗族成为社会等级的表现形式
C. 理学成为维系宗族的思想基础
D. 先秦时期的宗法制度得以重建
美国伊佩霞教授在《剑桥插图中国史》中认为，“古希腊，家被认为是私人领域，其作用同城邦的公共政治不能等量齐观”，而古代中国的家则不同。作者的意思应该是
A. 古中国家庭的隐秘性不如西方
B. 古希腊家庭里不允许议论政治
C. 古中国与古希腊家庭功能不同
D. 古中国与古希腊家庭结构不同
明成祖时，宫中形成了比较稳定的参议机构，用来弥补废丞相后中枢决策留下的空缺，这个机构就是“内阁”，其性质是内廷秘书班子。这反映出“内阁”
A. 是皇权执行机构
B. 其阁员位卑权重
C. 有助于合理决策
D. 是中枢决议机构
南宋宫营铜镜上的铭文格式通常是“铸鉴局监督某官营作坊工匠制造”，如“湖州铸鉴局乾道七年铸铜监（押）铸造工匠石八乙”；偶有带私人作坊名号的官营作品，如“湖州铸鉴局乾道八年铸炼铜监伟，石家”。这说明南宋官营手工业（ ）
A. 受到民间手工业强势冲击 B. 管理较为松散
C. 完全垄断手工业品的生产 D. 控制商业经营
从武则天起,唐(周)中央政府经常“就食东都洛阳”,但中央禁军仍旧常年部署在长安及其周围.杭州、扬州、开封、汴河成为唐中后期关中地区政治中心存废的关键,出现这一现象的主要原因是( )
A. 洛阳取代长安的政治中心地位
B. 中央政府制约地方门阀势力的需要
C. 唐代城市政治、经济职能出现分工
D. 运河流域及其支流物资的支持
周山在《中国学术思潮史》中介绍先秦一位思想家，说他“对社会好坏的衡量标准是国家人民之利；他的仁爱，是人与人之间平等的”。根据以上介绍和所学知识判断，这位思想家应该是
A. 荀子 B. 孟子
C. 韩非子 D. 墨子
