马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他
用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指
A. 人皆僧侣 B. 因行称义 C. 人皆上帝 D. 理性至上
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人，伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉，故天下成称蔡侯纸。”《后汉书》，对以上材料解读正确的是
A. 蔡伦发明了造纸术
B. 文字记载是得出历史结论的首要依据
C. 需求推动科技进步
D. 应用前景对科技推广起决定作用
晚期新文化运动与早期新文化运动有着承续关系，早期新文化崇实致用、视“君主专制为天下之大害”，对晚期新文化运动起了推动作用。这表明
A. 二者都是传统儒学在新的历史条件下的活跃 B. 二者都是资产阶级性质的反封建斗争
C. 二者都起了思想启蒙作用 D. 二者都契合广大民众价值取向
从鸦片战争开始，中国遭遇“数千年未有之大变局”，它的酿成乃是中国农耕文明（）与西方工业文明 （）的双重结果。填入括号部分最恰当的一项是：
A. 衰落、熏陶 B. 消亡、侵略 C. 式微、侵凌 D. 变革、影响
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指( )
A. 革命的依靠力量和对象 B. 革命的领导权和目标
C. 革命的进程和对象 D. 革命的指导思想和道路
狂热、自杀、决斗是发生在18世纪末19世纪30年代欧洲一些艺术家身上的常见现象，他们留着长发，不修边幅。这些艺术家所属的最有可能是( )
A. 古典主义 B. 现实主义
C. 现代主义 D. 浪漫主义
