魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了( )
A. 中国人对西方认识的逐步深入
B. 中国人由仇视西方到崇拜西方
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
近代出版的《国民公报》曾刊文评论学生说：“既可同板凳而坐，安可不同床而觉？什么男女同校，明明是送子娘娘庙……”材料反映出当时的中国
A．守旧的人抵制新思想 B．近代中国社会风气很差
C．青年学生自制力很差 D．男女平等观念深入人心
下图是某学者概括近现代中国思想发展历程简图，由此图可见近现代思想发展历程（ ）
A．是一个从器物到制度到文化的过程
B．是一个不断碰撞分化与融合的过程
C．是一个不断回归传统儒学的过程
D．是一个东学西渐的过程
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的‘外来药’，较之先前的‘古时丹’无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是
A. 推动了中国人重新认识世界
B. 动摇了封建思想的正统地位
C. 为维新运动奠定了思想基础
D. 传播资产阶级的思想和文化
下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是
A. “蒸汽有力可用，由何而生”
B. “论吾国银行失信用之可惧”
C. “试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法”
D. “法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”
19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了( )
A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观念
B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势
C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流
D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处
