阅读下列图文材料:
材料一
材料二 九年(即太和九年,公元485年),下诏均天下民田:诸男夫五以上,授露田四十亩,妇人二十亩……(休耕轮作)所授之田,率倍之(男夫80亩,妇人40亩,亦称倍田),三易之田,再倍之(三易之田:耕种一年,休耕两年的贫瘠土地。再倍之:男夫120亩,妇人60亩),以供耕作……十年,给事中李冲上言:“其民调,一夫一妇,帛一匹,粟二石……”于是海内安之。
——《魏书·食货志》
材料三 孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获魏楚之师,举地千里,至今治强。
——李斯《谏逐客书》
请回答:
(1)材料一反映了北魏的服饰发生了怎样的变化?这种变化有何影响?
(2)材料二反映了北魏孝文帝的哪些改革措施?这些措施实行的前提条件是什么?
(3)结合所学知识,指出材料三商鞅为实现民“殷富”所采取的措施。
(4)结合上述材料和问题,概括指出孝文帝改革、商鞅变法内容的相似之处。
有史以来,改革与社会进步密切相关,人类社会的改革具有复杂性和多样性。
阅读材料,回答下列问题。
材料一他(梭伦)把雅典公民按土地收入和财产的多少分为四个等级,凡是年收入超过500麦斗谷物的为第一级,称富豪级;年收入在500至300麦斗之间的为第二等级,称骑士级;年收入在300至200之间的为第三等级,即双牛级;不足200麦斗的一律归入第四级,称日佣级。财产越多,等级越高。第一、二等级能够担任执政官等高级官职,第三等级能担任低级官职,第四等级不能担任官职。
材料二商鞅在变法中实行按军功授爵,制定二十级爵,也称“军功爵制”(就是按照军功大小授官。二十级爵位中,一级称为公士,十六级为大上造,二十级为彻侯。各级爵位都享有相应等级的田宅、奴婢和衣服等。)宗室贵族凡是没有立军功的就不得授爵位和取得贵族身份,不能享有特权,即使家境富裕,也不允许大肆铺张,有功劳者才可享受荣华富贵。
请回答:
(1)请分别指出材料一中和材料二中的变法内容各有何特点?
(2)有人认为这两次改革存在着相反的趋势,请结合所学知识,指出两者在政治、经济方面存在相反趋势的改革措施。
(3)两次改革都在一定程度上促进了社会的发展,请从政治、经济两方面指出两者在影响方面的相似之处。
有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是
A. 宗教改革促进人们的思想解放
B. 宗教改革实现了宗教信仰自由
C. 宗教改革促进了资本主义发展
D. 宗教改革维护了资产阶级利益
导致下列左图向右图变化的原因不包括
A. 资本主义经济的发展
B. 罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争
C. 文艺复兴推动思想解放
D. 宗教神学被彻底驱除出科学研究领域
规定英王为英国教会唯一的、至高无上的首脑的文件是
A. 《九十五条论纲》
B. 《至尊法案》
C. 《奥格斯堡宗教和约》
D. 《权利法案》
宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一个形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了
A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的
B. 教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降
C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力
D. 皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降