在新文化运动中，首先提出“民主”与“科学”口号的是
A. 
B. 
C. 
D. 
“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱……故其致强也有由。”体现这一观点的实践活动是
A. 洋务运动
B. 维新变法
C. 预备立宪
D. 辛亥革命
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是
A. 魏源
B. 王韬
C. 宋教仁
D. 胡适
郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经
A. 与儒家学说的传统文化决裂
B. 倡导学习西方的价值观念
C. 注意到西方政治制度的先进性
D. 力主实行维新变法
下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方学习，寻求强国御侮之道
②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④开始认识到西方船坚炮利的先进
A. ①②④
B. ①③④
C. ①②
D. ①②③④
阅读下列材料：
材料一 张之洞说：“世人多谓西国之富以商，而不知西国之富实以工。盖商者运已成之货，工者造未成之货，粗者使精，贱者使贵，朽废者使有用。有工艺然后有货物，有货物然后商贾有贩运。”
——《张文襄公全集》卷54
材料二 欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
——郑观应著《盛世危言后编·自序》
材料三 康有为曾说：“我国向者误于抑末之说……乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税，重于外商入口之税，此与各国保商之道相反，商务安得不困？”
——《中国近代史教学资料选辑》
材料四 辛亥革命后，康有为说：“吾用法国责任内阁之制，则总统、总理日相争轧，黎宋卿、冯华甫、徐菊人之与段祺瑞，至于之战德国、战湖南。甚至于军事二十一条与日本为争具，前几亡国，后起争裂，幸而德败美胜，日本解约，否则中国亡之久矣。此法国共和制之不可行也。瑞士七总裁制广东行之，岑、伍、孙、唐争祸至今，瑞制又不可行矣。……十二年来号称共和，而实共争、共乱、共杀，以召共管而已。”因此，他认为民国是以“秦始皇专制之戮，而冒称共和……”。
——《辛亥革命后中国的民主政治发展》
请回答：
(1)根据材料一、二，比较张之洞与郑观应思想的主要异同点。
(2)材料三中，我国传统经济政策是什么？康有为的经济主张相比传统经济思想有何新突破？
(3)根据材料四，概括康有为认为在中国共和制度无法实现的原因。
(4)综合以上材料并结合所学知识，对康有为的政治和经济主张进行客观评价。
