班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和．相反而皆相成也”．这反映了诸子百家
A. 在理论上求同存异
B. 有相互融合的特点
C. 均为稳定统治服务
D. 最终达到殊途同归
孔子的学生有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这体现了儒学( )
A. 注重协调人际关系 B. 已经形成完整思想体系
C. 借助礼乐教化百姓 D. 利用伦理维护统治秩序
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子强调农民要“强力从事”，发展经济；孟子强调划定土地经界：商鞅主张开垦荒地，制定阡陌（田界）。三位学者的主张都是
A. 完全有利于维护统治者利益
B. 基于维护农民利益的立场
C. 有利于促进小农经济的发展
D. 为达成富国强兵、实现统一的目标
孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”; 孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；荀子虽然做过兰陵令，但是政治上未有太大建树。这反映了
A. 儒学在诸子时代不是“显学” B. 儒学因受到政治压制而衰败
C. 儒学对治国安邦无实际效用 D. 儒学与时代需求有较大偏离
【加试题】马克思被誉为千年最伟大的思想家。阅读材料，回答问题。
材料一马克思定居伦敦后，在大英博物馆的阅览室里阅读了大量著作、杂志、档案，终于写成了这部被誉为社会科学界“进化论”的著作。1873年，在第二版发行时，马克思曾送了一本给达尔文，达尔文在答谢倌中写道：“我诚挚的希望，我能更透彻的了解政治经济学的深湛而重要的一些问题，使我更为值得接受这本书。虽然我们的研究是十分不同的，但是我相信，我们双方都在热切的企求知识的扩展；而这个终究，必定可以增加人类的幸福。”正如达尔文所说，两人的研宄领域虽然是如此不同，但是他们两人在研宄方法上又有着很大的相同之处。这正是他们两人能够建立友谊的基础。
——整理自章铮《马克思传》等
材料二马克思指出：“在18世纪臻于完舂的牛顿力学是‘大工业的真正科学的基础’”，牛顿在数学上创建了微积分与微分方程，为后来自然科学的发展提供了最为必要的思想工具和数学手段。……万有引力定律推翻了古人类认为的神之引力，在人类认识自然的历史上树立了一座里程碑。
——戴今祖《<原理>：时代的巨著》
（1）根据材料一并结合所学，指出“这部著作”的名称，分析该著作被誉为社会科学界“进化论”的主要原因，比较马克思和达尔文在研究方法和研究宗旨上的相似之处。
（2）根据材料二并结合所学，概述牛顿对人类发展做出的主要贡献。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身．处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。
材料二：伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的“神示宗教”之后，建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。他在《查第格》这部哲理小说中说，中国的“理”或所谓的“天”，既是“万物的本源”，也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。
——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响——兼论中国文明对西方文明的作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想？
