有史学家评论说：“郡县制在一定程度上突破了政治治理中传统的血缘宗族因素……（郡县制）所代表的新型国家之职，‘正在使人人直属于国’。”这说明了郡县制的实行
A. 从根本上确立了新型的国家
B. 直接加强了皇帝的集权统治
C. 加强了中央政府对地方的控制
D. 彻底废除了传统宗法制
据史书记载，秦朝某官吏“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之”，史籍称之为“风霜之吏”。此官职应是
A. 丞相
B. 御史大夫
C. 太尉
D. 郡守
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这从实质上说明了
A. 商周政治制度存在差异性
B. 周文化的稳定性与延续性
C. 宗法制与礼乐制之间是因果关系
D. 宗法制与分封制互为表里
热播电视剧《芈月传》中有这样一个情节：“芈月的儿子赢稷在位时期，周赧王号令六国诸侯临时组建了一支6000人的队伍，等到了约定出兵的日子，韩、赵、魏自顾不暇，齐国不予理睬，最终勤王不成。”这一情节充分表明
A. 天子权力开始削弱
B. 分封制受到冲击
C. 贵族政治彻底瓦解
D. 宗法制度遭到破坏
商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是
A. 统治者以占卜方式决定国家大事
B. 神权长期被政权所控制
C. 统治者借神权抬高自己权威
D. 统治者借武力强化统治
阅读下列材料
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一思想流派的思想？
（2）根据材料二，概括马丁·路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其他主张。
（3）材料三反映孟德斯鸠的什么主张？这一主张有何积极影响？
