Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。”

君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟，为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——摘编自朱熹《朱子大全》等

材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私为天下之大公…...吾谓有法治而后有人治。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

——梁启超《清代学术概论》

（1）根据材料一，结合所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容及其实质。

（2）材料二中梁启超所说的“此等论调“指的是什么？

（3）根据以上材料并结合所学知识，指出清初儒学产生与宋代理学形成的不同原因。

Answer

（1）核心内容：天地之间有理有气，理是本，是万物根源，气只是造成天地万物的材质。（或理气关系）实质是儒家思想纲常伦理道德规范。

（2）批判君主专制；提出君臣平等；限制君权；以法治代替人治的主张。

（3）政治：明清之际封建统治腐败，阶级、民族矛盾尖锐

经济：商品经济发展，市民工商阶级兴起，资本主义萌芽，传统道德观念遭到冲击

思想：以程朱理学为代表的儒学因循守旧趋向僵化

文化：高压政策、八股取士使文化专制加强

【解析】（1）本题考查学生分析材料的能力。解题关键是抓住材料中的信息“天地之间，有理有气”来判断，这是朱熹的理气论思想。再结合所学知识进行补充，朱熹认为天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”。

（2）从“此等论调”的含义出发，可以看出材料中强调的是黄宗羲等人的观点。结合所学知识可以断定材料中“此等论调”指的是明清儒家思想的发展。具体是批判君主专制；提出君臣平等；限制君权；以法治代替人治的主张。

（3）本题考察学生对比分析问题的能力。宋明理学语明清之际的儒学思想之间出现很大的差异归根到底是经济基础的不同。此外，在政治和文化方面也存在一定的差异导致两者出现不同性，一一概括即可。