Question

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

Answer

B

【解析】根据题干和所学知识可知，秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉兴之初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。汉武帝时期，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权的需要，新儒学体系处于独尊地位。从黄老之学到独尊儒术适应了国家政治和社会的变化，即从立邦安国到皇权专制的变化，B项正确。A项意识形态的斗争存在错误，排除。C项用优缺点来说明文化政策变化，不妥，排除。题干信息无法体现统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突，排除D。综上所述，本题正确答案为B。