有学者在总结西方两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于智慧与德行；在启蒙时期，幸福就是材料空白处应是
A. 权利与财富
B. 民主与独立
C. 摆脱君主专制
D. 自由与平等
1521年，马丁·路德说：“除非用《圣经》的文字和明白的理性证明我是错的，否则我决不放弃自己的观点，我的良心是被上帝的道束缚的。”据此可知，马丁·路德
A．反对宗教信仰 B．强调上帝是唯一的权威
D．肯定人性的重要 D．主张简化宗教仪式
意大利史学家布鲁尼（1369一1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了
A．宗教改革在意大利取得突破
B．神学丧失对历史研究的影响
C．史学领域出现人文主义思潮
D．文艺复兴在意大利进入高潮
孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是
A．重视对人的研究 B．强调教化对人的作用
C．实行民主政治 D．实现人际关系的和谐
智者学派普罗狄柯认为．神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识（ ）
A. 有利于树立起人的尊严和权威 B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 打破了对希腊神系的图腾崇拜 D. 导致个人主义在古希腊泛滥
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬仰的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，而是企图用一个“明君”代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 黄宗羲
D. 李贽
