顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是
A. 四书、五经是儒学的根本
B. 孔孟经典是儒学的根本
C. 《论语》是儒学的根本
D. 反对“存天理，灭人欲”的思想
明清之际三位进步思想家的思想实质是
A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃
B. 宋明理学的深化和发展
C. 汉唐民本思想的悄然复兴
D. 资产阶级民主思想的兴起
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是
A. 两人的阶级立场不同
B. 两人对社会发展规律认识不同
C. 两人所处的社会历史阶段不同
D. 儒家是主流思想而法家不是
明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经、孔孟之书不读。”这段材料表明
A. 儒学始终受到统治者的推崇
B. 明朝统治者推崇儒学，加强思想控制
C. 理学出现了严重的宗派之争
D. 当时统治者注重民众的儒学家庭教化
程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”
A. 特别注意提升人的个人修养
B. 完全否定了人类的自然欲求
C. 包含了一定程度的理性思考
D. 以道德的名义维护专制统治
黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是
A. 符合加强中央集权的需要
B. 提出了天人感应的思想
C. 已经被广大民众普遍接受
D. 能够促进古代社会和谐
