《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。该材料
A. 表明了法与德的基本矛盾
B. 奠定了法家学派的理论基础
C. 强调了“人治”的治国理念
D. 反映了儒家“德治”的思想
董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点
A. 为君主受命于天提供理论保障
B. 扼制了学术思想的自由发展
C. 对君主行为有一定程度的约束
D. 确立了儒学思想的独尊地位
下图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是
A. “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
B. “我无为而民自化，我好静而民自正”
C. “知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”
D. “天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”
孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这主要说明孔子
①主张以“仁”为核心
②积极入世的人生态度
③主张变法革新
④有强烈的使命感
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①③
D. ②④
“当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为
A. 三纲五常成为封建统治的正统思想
B. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C. 君权神授适应了“大一统”的需要
D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔格拉
（1）普罗塔格拉属于什么学派的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
材料二“17世纪初，莎士比亚在戏剧中极富预言性地高喊：人们可以支配自己的命运，如果我们受制于人，那错不在命运，而在我们。”
——中央电视台大型政论片《复兴之路》（上）
（2）材料二反映了欧洲哪次思想解放运动？其核心思想是什么？
材料三这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
（3）材料三关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
