顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了：（ ）
A. 顾炎武意识到宋明理学的危机 B. 王阳明倡导“经世致用”
C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D. 王阳明深受西方思想影响
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点
A. 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
B. 反映了军机处建立后的政治现实
C. 是对当时西方要求人性解放的呼应
D. 跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维
下列言论与李贽观点最为吻合的是
A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”
B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”
C．“天不生仲尼，万古如长夜”
D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人间”
在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是
A. “三纲五常”思想的提出
B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C. 理学对纲常伦理观念的强化
D. 儒家思想成为中国社会的正统思想
《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。该材料
A. 表明了法与德的基本矛盾
B. 奠定了法家学派的理论基础
C. 强调了“人治”的治国理念
D. 反映了儒家“德治”的思想
董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点
A. 为君主受命于天提供理论保障
B. 扼制了学术思想的自由发展
C. 对君主行为有一定程度的约束
D. 确立了儒学思想的独尊地位
