罗马法学家西塞罗在《论共和国》一书中写道：“真正的法律应具有普遍的适用性，并且是不变和永恒的。力图变更这一做法是一种恶，试图废止其中一部分的做法也是不能容许的，而要想完全废除它的做法则是不可能的。”他认为的“真正的法律”应是
A．习惯法
B．自然法
C．公民法
D．万民法
某同学在撰写研究性学习论文时,在“参考文献”中列出了以下几篇文章(书籍)。据此判断,该研究论文的题目应该是( )
①《地理与文明之间的关系》
②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》
A.有利的地理环境孕育了古希腊政治文明
B.古希腊城邦孕育了平等互利的观念
C.希腊政治文明与近代文明之间的关系
D.古希腊民主政治文明产生的条件
下列关于自然地理环境对古希腊文明发展的影响表述不正确的是
A.山岭沟壑将陆地隔成小块推动了众多小国寡民的城邦的出现
B.耕地缺乏和土地贫瘠限制了粮食生产但推动了商品经济的发展
C.优越的海洋资源条件有利于宽松自由的社会环境的形成
D.肥沃的大河流域和开阔的平原赋予希腊广阔的发展空间
下表反映了史学家估算的某一时期雅典各阶层人口数量的变化。这说明( )
A. 雅典社会各阶层人口趋于平衡 B. 奴隶逐渐成为雅典社会的主体
C. 雅典社会阶层的分化日趋严重 D. 雅典民主政治主体非常稳定
在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯。其形象通常是：身披白袍、头戴金冠，左手提一秤，右手举一剑，倚束棒的蒙眼女神。以下对之解释不准确的是
A. 白袍可能是象征道德无瑕 B. 王冠可能是因为正义尊贵无比
C. 蒙眼是表明司法要靠理智 D. 剑表示对作战不力者制裁严厉
古画描绘宋、明时代的朝经筵(御前讲席)是由士大夫教化皇帝，而到了清代，朝经筵则变成经筵官讲完后，皇帝发表一通御论，然后讲官们跪赞皇帝圣学高深，发从前所未发，昭示万世。这种变化反映了清代( )
A. 文人政治地位低下 B. 中央集权不断强化
C. 儒家统治地位衰落 D. 君主权威扩至思想领域
