“这种主义的高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫着及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。”列宁评价的应是孙中山的
A. 民族主义
B. 民权主义
C. 民生主义
D. 民主主义
下表为某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是
类别 | 1860——1899年 | 1902年——1904年 | ||
数量 | 比重 | 数量 | 比重 | |
哲学、社会科学 | 123种 | 22% | 327种 | 61% |
自然科学 | 162种 | 29% | 112种 | 21% |
应用科学 | 225种 | 41% | 56种 | 11% |
A. 从侧重科技到侧重人文
B. 从被动接受到主动追求
C. 从持续高涨到趋于停滞
D. 从全盘西化到中西结合
从洋务运动“中学为体，西学为用” 到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为
A.中国半殖民地半封建社会逐步加深 B.西方列强的侵入，西学涌入中国
C.中国社会的变化和逐步转型 D.知识分子思想逐渐激进
1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于
A. 学习科学技术
B. 仿行西方制度
C. 倡导实业救国
D. 创办新式教育
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上，因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中的“清道夫”应该是
A. 王韬
B. 康有为
C. 梁启超
D. 陈独秀
有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是（ ）
A. 反对学习西方 B. 中体西用
C. 变法改制 D. 民主共和
