古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中普罗泰格拉的主要观点是
A. “自由是天赐的”
B. “人是万物的尺度”
C. “认识自己，方能认识人生”
D. “人是能够随心所欲地改造自己的”
下列关于儒学发展演变的表述，不正确的是
A. 战国时，荀子吸收了法家的一些思想
B. 明末清初，儒家思想的正统地位被取代
C. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分
D. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献
南宋思想家朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点。其中的“天理”主要是指
A. 天人感应理论 B. 自然界的运行规律
C. 人类社会发展规律 D. 封建道德规范和等级秩序
汉武帝时期，京城及周边地区多次出现旱灾，皇帝为此曾令群臣斋戒三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。统治者作出这一行为最可能依据的观念是
A. 天人感应
B. 格物致知
C. 心外无物
D. 经世致用
经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的思想体系，成为中国传统文化主流的是
A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想
李鸿章（1823~1901）可谓是中国近代史上最具争议的人物。
阅读下列材料，回答问题。
材料一中国旧文体，凡记载一人事迹者，或以传，或以年谱，或以行状，类皆记事，不下论赞，其有之则附于篇末耳……四十年来中国大事，几无一不与李鸿章有关系。故为李鸿章作传，不可不以作近世史之笔力行之……李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足……庸有济乎？
——据梁启超《李鸿章传》
材料二建国后到“文革”前，史学界对李鸿章基本以“大卖国贼”、“大买办”看待。“文革”中，李鸿章更是“崇洋媚外”、“投降卖国”的同义语。李鸿章为当时的史学界所不齿是众所周知的。然而，今天人们对李鸿章的评价又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至评价说，李鸿章是中国近代化迈出第一步的带头人物，对中国近代化的进程起了推动作用。有人写文章讲李鸿章的爱国思想、民族主义，即便签订不平等条约也很难给他扣上卖国主义的帽子等等。总之，与过去几十年相比，李鸿章在今天格外得到人们的青睐。
——据夏东元《关于李鸿章研究的几个问题》
（1）艮据材料一指出，记载一人事迹的中国旧文体有哪些？分析梁启超的史学观受当时什么思潮的影响？
（2）根据材料一和所学知识，指出“仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是李鸿章主持的何事？
（3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析“文革”结束前后对李鸿章评价发生变化的原因。你认为对历史人物的评价会受哪些因素的影响。
