在捍卫民主共和的一系列斗争失败后，孙中山认识到过去的办法行不通了，为了挽救国家，必须寻求新途径，新力量。后来他找到的“新力量”是
A. 地主阶级
B. 西方列强
C. 共产党与工农阶级
D. 国民党
杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午中日战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是
A. 从技术到器物
B. 从制度到思想
C. 从制度到文化
D. 从器物到制度
魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了( )
A. 中国人对西方认识的逐步深入
B. 中国人由仇视西方到崇拜西方
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号，其主要作用是
A. 树立正确的思维方法
B. 改变无病呻吟的文学状况
C. 抛弃传统的意识形态
D. 为辛亥革命奠定思想基础
与资产阶级改良派、革命派进行的探索相比，就其作用而言，在前期，新文化运动主要“新”在
A. 传播了资产阶级民权思想
B. 较为彻底地批判了封建正统思想
C. 绝对肯定了西方文化的进步性
D. 深入研究和传播了马克思主义
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是
A. 师夷长技以制夷
B. 中学为体，西学为用
C. 穷则变，变则通，通则久
D. 星星之火，可以燎原
