毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指（ ）
A. 地主阶级抵抗派 B. 地主阶级洋务派
C. 资产阶级革命派 D. 资产阶级激进民主主义者
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”陈独秀表达的观点是（ ）
A.民主政治没有成功 B.执政党和在野党争斗激烈
C.国民没有民主政治的觉悟 D.革命党人没有发动群众
前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就起作用而言，主要“新”在
A. 传播了资产阶级民主平等思想
B. 较为彻底地批判了封建思想
C. 绝对肯定了西方文化的进步性
D. 深入研究和传播了马克思主义
蔡元培任北大校长之后，提出“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”其主要目的是为
A. 听任各种思想自由发展
B. 缓和政治派系矛盾，鼓励学术研究
C. 提高北大学术研究水平
D. 倡导传播资产阶级文化
陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了
A. 北洋军阀与民主政治的尖锐对立
B. 尊孔与民主共和绝对不相容
C. 传统道德与君主专制的相互依存
D. 尊孔潮流与君主专制的内在联系
康有为说：“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸”。这句话反映的实质问题是
A. 康有为认为改制应代表平民利益
B. 康有为认为应该“托古改制”
C. 平民改革难以避免失败
D. 民族资产阶级具有妥协性
